War Chopin schwul? Spielt das überhaupt eine Rolle? Ja und Ja, antwortet Jan Brachmann in einer ausführlichen Besprechung des vorliegenden Bandes. Man mag als Leser seiner Kritik kaum noch Zweifel an der Hypothese haben, so rührend sind Chopins Liebesbriefe an Tytus Woyciechowski, einen späteren wichtigen Pionier der Landwirtschaft in Polen, aus denen Brachmann zitiert. Es ist schon mehr als der in der Romantik übliche "überschwängliche Sprachgebrauch" unter Männern, wenn Chopin ihm schreibt, er sei gerade nackt im Moment des Briefeschreibens, oder sein "liebster Tytus" solle sich ihm nicht nähern, denn er sei noch nicht gewaschen, und überhaupt habe er, Tytus, ihm des nachts einen "widerwärtigen Traum" beschert. Und wie konsterniert war George Sand, die von Chopin Sex erwartet hatte, den er ihr nicht geben wollte. Natürlich sind diese Fragen relevant, insistiert Brachmann: Die himmlische Melancholie der Musik Chopins war immer politisch, durchs Exil, erklärt worden. Wäre eine Erklärung durch ein unerfülltes Verlangen nicht ebenfalls plausibel? Aber, so Brachmann: "Politische Erklärungen gelten nicht als kunstfern, erotische schon." Chopin ist in Polen ein Nationalheiliger, "sein Herz ruht in einem Pfeiler der Warschauer Heiligkreuz-Kirche". Sowohl die Kommunisten, als auch die Kirche, als auch die lange regierende PiS-Partei hatten Interesse, die Frage der Homosexualität bei Chopin zu verdrängen. Um so dringender ist es, sie zu stellen, dankt der Rezensent dem Autor, und ist gespannt, wie man in Polen auf das Buch reagieren wird.